Demeurez toujours les amies de Dieu, les amies de vos âmes et de toutes vos sœurs, et soyez toujours attentivement fidèles aux promesses que vous avez faites au Seigneur.
Cité in Mary Beth Ingham, Initiation à la pensée de Duns Scot, 2009, p. 147
Je crois qu’il faut qu’on confronte les gens à l’Évangile dans sa totalité, au Christ intégral et non pas seulement à un charisme qu’on choisit. Il n’y a pas d’autre réponse aux questions essentielles des hommes. Nous nous retrouvons toujours au même point : les hommes doivent reconnaître le caractère de l’Evangile incomparable à tout ce qu’ils peuvent rencontrer d’autre au monde. Dans toute l’histoire universelle, il n’y a rien d’analogue à Jésus Christ, et il n’y aura jamais rien de tel : un homme qui sans arrogance parle et agit avec l’autorité de Dieu : « On vous a dit, mais moi je vous dis. » Ce moi a le poids de la voix de YHWH. Et il ne s’agit pas de simples paroles. Toute l’existence de Jésus, sa vie de travailleur, son message, sa mort, sa résurrection : tout en lui est une interprétation de Dieu. Si l’on cherche à décortiquer tout Jésus pour extraire un « Jésus de l’histoire », on ne comprend plus rien, de même que les disciples avant la Passion (et la Transfiguration) n’ont rien compris.
Hans Urs Von Balthasar, Henri de Lubac,Entretiens sur l'Eglise, recueillis par Angelo Scola, Cerf, 2022, p. 62
| Original espagnol | Très belle traduction ancienne du p. Cyprien de la Nativité de la Vierge (1605-1680) |
Traduction de mère Marie du saint sacrement, 1990 |
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¡Oh llama de amor viva, ¡Oh cauterio suave! ¡Oh lámparas de fuego ¡Cuán manso y amoroso |
O flamme vive d'amour O cautère délectable, O flambeaux de feu, ô vous Combien doux et amoureux |
O flamme d'amour, vive flamme, O cautère vraiment suave ! O lampes de feu très ardent, Et combien doux et combien tendre |
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1. Litt. : "qui de la vie éternelle a le goût".
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Dr. John Haas, théologien moral et ancien membre de l’Académie pontificale pour la vie, a révélé le 13 mai [2023] dans un discours de remise des diplômes donné au Christendom College qu’en 2014, le pape Benoît XVI, alors émérite, lui avait dit lors d’une conversation privée au Vatican que « le prochain grand défi auquel l’Église sera confrontée est l’idéologie du genre, et que ce sera alors l’ultime rébellion contre Dieu le Créateur ». (Lire tout l'article traduit par Google ici.) |
Dr. John Haas, a moral theologian and former member of the Pontifical Academy for Life, revealed in a May 13 commencement speech given at Christendom College that in 2014, then-retired Pope Benedict XVI told him in a private conversation in the Vatican that “the next great challenge the Church is going to face is gender ideology, and it will be the ultimate rebellion against God the Creator.” (Source : Lifesitenews) |
La première priorité pour le Successeur de Pierre a été fixée sans équivoque par le Seigneur au Cénacle : « Toi… affermis tes frères » (Lc 22, 32). Pierre lui-même a formulé de façon nouvelle cette priorité dans sa première Lettre : « Vous devez toujours être prêts à vous expliquer devant tous ceux qui vous demandent de rendre compte de l’espérance qui est en vous » (1 P 3, 15). À notre époque où dans de vastes régions de la terre la foi risque de s’éteindre comme une flamme qui ne trouve plus à s’alimenter, la priorité qui prédomine est de rendre Dieu présent dans ce monde et d’ouvrir aux hommes l’accès à Dieu. Non pas à un dieu quelconque, mais à ce Dieu qui a parlé sur le Sinaï ; à ce Dieu dont nous reconnaissons le visage dans l’amour poussé jusqu’au bout (cf. Jn 13, 1) – en Jésus Christ crucifié et ressuscité. En ce moment de notre histoire, le vrai problème est que Dieu disparaît de l’horizon des hommes et que tandis que s’éteint la lumière provenant de Dieu, l’humanité manque d’orientation, et les effets destructeurs s’en manifestent toujours plus en son sein.
Conduire les hommes vers Dieu, vers le Dieu qui parle dans la Bible: c’est la priorité suprême et fondamentale de l’Église et du Successeur de Pierre aujourd’hui. (...)
Durant les jours où il m’est venu à l’esprit d’écrire cette lettre, (...) j’ai dû interpréter et commenter le passage de Ga 5, 13-15.
"Que cette liberté ne soit pas un prétexte pour satisfaire votre égoïsme; au contraire mettez-vous, par amour, au service les uns des autres. Car toute la Loi atteint sa perfection dans un seul commandement, et le voici : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde : vous allez vous détruire les uns les autres !
J’ai toujours été porté à considérer cette phrase comme une des exagérations rhétoriques qui parfois se trouvent chez saint Paul. Sous certains aspects, il peut en être ainsi. Mais malheureusement ce "mordre et dévorer" existe aussi aujourd’hui dans l’Église comme expression d’une liberté mal interprétée. Est-ce une surprise que nous aussi nous ne soyons pas meilleurs que les Galates ? Que tout au moins nous soyons menacés par les mêmes tentations ? Que nous devions toujours apprendre de nouveau le juste usage de la liberté ? Et que toujours de nouveau nous devions apprendre la priorité suprême : l’amour ? Le jour où j’en ai parlé au grand Séminaire, à Rome, on célébrait la fête de la Vierge de la Confiance. De fait : Marie nous enseigne la confiance. Elle nous conduit à son Fils, auquel nous pouvons tous nous fier. Il nous guidera – même en des temps agités. Je voudrais ainsi remercier de tout cœur tous ces nombreux Évêques, qui en cette période m’ont donné des signes émouvants de confiance et d’affection et surtout m’ont assuré de leur prière. Ce remerciement vaut aussi pour tous les fidèles qui ces jours-ci m’ont donné un témoignage de leur fidélité immuable envers le Successeur de saint Pierre. Que le Seigneur nous protège tous et nous conduise sur le chemin de la paix ! C’est un souhait qui jaillit spontanément du cœur en ce début du Carême, qui est un temps liturgique particulièrement favorable à la purification intérieure et qui nous invite tous à regarder avec une espérance renouvelée vers l’objectif lumineux de Pâques.