Au nouveau préfet de le CDF Mgr Víctor Manuel Fernández
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A Son Excellence Très Révérend Vatican, 1er juillet 2023 Cher frère, En tant que nouveau Préfet du Département de la Doctrine de la Foi, je vous confie une tâche que j'estime très précieuse. Son but central est de garder l'enseignement qui jaillit de la foi pour "donner raison de notre espérance, mais pas comme des ennemis qui signalent et condamnent"[1]. Le Dicastère que vous présiderez en d'autres temps en est venu à user de méthodes immorales. C'étaient des moments où, plutôt que de promouvoir la connaissance théologique, les possibles erreurs doctrinales étaient persécutées. Ce que j'attends de vous est sans aucun doute quelque chose de très différent. [Comment est-il possible d'être aussi vicieusement critique du travail de Joseph Ratzinger, G.L. Müller. La formule est tournée de manière telle qu'on puisse ou penser au temps de l'inquisition ou à une histoire plus récente. Ainsi, il peut se défendre de toutes critiques à l'égard de J.Ratz. Cette ambiguïté est d'une malhonnêteté patente et d'un orgueil incroyable. -- Le mot "possibles" sous-entend que les erreurs signalées n'en étaient peut-être pas. cf. sa réhabilitation de Leonardo Bof, Mgr. Gaillot, etc. -- "Persécutées", où l'on retourne la situation : défendre la vérité devient maintenant un acte de persécution.] Vous avez été doyen de la Faculté de théologie de Buenos Aires, président de la Société argentine de théologie et vous êtes président de la Commission Foi et Culture de l'épiscopat argentin, toujours élue par vos pairs, qui ont ainsi valorisé votre valeur théologique charisme. En tant que recteur de la Pontificia Universidad Católica Argentina, vous avez encouragé une saine intégration des connaissances. D'autre part, vous avez été curé de « Santa Teresita » et jusqu'à présent archevêque de La Plata, où vous avez su mettre en dialogue les connaissances théologiques avec la vie du saint Peuple de Dieu. Etant donné que pour les matières disciplinaires – liées notamment à la maltraitance des mineurs – une Section spécifique a été récemment créée avec des professionnels très compétents, je vous demande en tant que Préfet de consacrer plus directement votre engagement personnel à la finalité première du Dicastère qui est de « garder la foi »[2]. Pour ne pas limiter le sens de cette tâche, il faut ajouter qu'il s'agit « d'accroître l'intelligence et la transmission de la foi au service de l'évangélisation, afin que sa lumière soit un critère de compréhension du sens de l'existence, surtout dans le face aux questions soulevées par les progrès de la science et l'évolution de la société »[3]. Ces enjeux, embrassés dans une annonce renouvelée du message évangélique, « deviennent des instruments d'évangélisation »[4], car ils permettent d'entrer en dialogue avec « le contexte actuel de ce qui est sans précédent dans l'histoire de l'humanité »[5 ]. De plus, vous savez que l'Église « a besoin de grandir dans son interprétation de la Parole révélée et dans sa compréhension de la vérité »[6] sans que cela implique l'imposition d'une manière unique de l'exprimer. Car « les différentes lignes de pensée philosophique, théologique et pastorale, si elles se laissent harmoniser par l'Esprit dans le respect et l'amour, peuvent aussi faire grandir l'Église »[7]. Cette croissance harmonieuse préservera la doctrine chrétienne plus efficacement que n'importe quel mécanisme de contrôle. [Hegel, Marx, les contraires peuvent coexister dans une synthèse supérieure, où le principe de non-contradiction est pour ainsi dire nié.] Il est bon que votre devoir exprime que l'Église "encourage le charisme des théologiens et leur effort pour la recherche théologique" tant qu'"ils ne se contentent pas d'une théologie de bureau"[8], avec "une logique froide et dure qui cherche le maître tout »[9]. Il sera toujours vrai que la réalité est supérieure à l'idée. En ce sens, nous avons besoin que la Théologie soit attentive à un critère fondamental : considérer « comme inadéquate toute conception théologique qui remette en cause en définitive la toute-puissance de Dieu et, surtout, sa miséricorde »[10]. Nous avons besoin d'une pensée qui sache présenter de manière convaincante un Dieu qui aime, qui pardonne, qui sauve, qui libère, qui promeut les hommes et les appelle au service fraternel. [Comme toujours dans ces tirades, aucunes références à la nécessité de rechercher la vérité. La vérité n'est que pragmatique.] Cela se produit si "la publicité se concentre sur l'essentiel, qui est le plus beau, le plus grand, le plus attrayant et en même temps le plus nécessaire"[11]. Vous savez très bien qu'il existe un ordre harmonieux entre les vérités de notre message, [même hégélianisme] où le plus grand danger survient lorsque les problèmes secondaires finissent par éclipser les principaux. Compte tenu de cette richesse, votre tâche implique également un soin particulier pour vérifier que les documents du Dicastère lui-même et des autres ont un support théologique adéquat, sont cohérents avec le riche humus de l'enseignement éternel de l'Église et, en même temps, acceptent le Magistère récent. [Comprendre "mon magistère", incroyable orgueil, mettre à même hauteur deux millénaires de tradition avec ses 10 ans de pontificat ! Difficile de se rendre compte qu'il a vraiment écrit ça.] Que la Sainte Vierge vous protège et prenne soin de vous dans cette nouvelle mission. S'il vous plaît, n'arrêtez pas de prier pour moi. Fraternellement, FRANCOIS
On notera que le pape François s'auto-référence, puisque toutes les citations sont de lui à l'exception de la n°10. Il est possible qu'il ait même fait exprès d'en ajouter une afin de pouvoir dire que tout n'est pas de lui.
Source : vatican.va
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A Su Excelencia Reverendísima Vaticano, 1 de julio de 2023 Querido hermano, Como nuevo Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe te encomiendo una tarea que considero muy valiosa. Tiene como finalidad central custodiar la enseñanza que brota de la fe para “dar razón de nuestra esperanza, pero no como enemigos que señalan y condenan”[1]. El Dicasterio que presidirás en otras épocas llegó a utilizar métodos inmorales. Fueron tiempos donde más que promover el saber teológico se perseguían posibles errores doctrinales. Lo que espero de vos es sin duda algo muy diferente. Fuiste decano de la Facultad de Teología de Buenos Aires, presidente de la Sociedad Argentina de Teología y sos presidente de la Comisión de Fe y Cultura del Episcopado argentino, en todos los casos votado por tus pares, quienes de ese modo han valorado tu carisma teológico. Como rector de la Pontificia Universidad Católica Argentina alentaste una sana integración del saber. Por otra parte, fuiste párroco de “Santa Teresita” y hasta ahora arzobispo de La Plata, donde supiste poner en diálogo el saber teológico con la vida del santo Pueblo de Dios. Dado que para las cuestiones disciplinarias – relacionadas en especial con los abusos de menores – recientemente se ha creado una Sección específica con profesionales muy competentes, te pido que como Prefecto dediques tu empeño personal de modo más directo a la finalidad principal del Dicasterio que es “guardar la fe”[2]. Para no limitar el significado de esta tarea, hay que agregar que se trata de “aumentar la inteligencia y la transmisión de la fe al servicio de la evangelización, de modo que su luz sea criterio para comprender el significado de la existencia, sobre todo frente a las preguntas que plantean el progreso de las ciencias y el desarrollo de la sociedad”[3]. Estas cuestiones, acogidas en un renovado anuncio del mensaje evangélico, “se convierten en instrumentos de evangelización”[4], porque nos permiten entrar en conversación con “el contexto actual en lo que tiene de inédito para la historia de la humanidad”[5]. Es más, sabés que la Iglesia “necesita crecer en su interpretación de la Palabra revelada y en su comprensión de la verdad”[6] sin que esto implique imponer un único modo de expresarla. Porque “las distintas líneas de pensamiento filosófico, teológico y pastoral, si se dejan armonizar por el Espíritu en el respeto y el amor, también pueden hacer crecer a la Iglesia”[7]. Este crecimiento armonioso preservará la doctrina cristiana más eficazmente que cualquier mecanismo de control. Es bueno que tu tarea exprese que la Iglesia “alienta el carisma de los teólogos y su esfuerzo por la investigación teológica” con tal que “no se contenten con una teología de escritorio”[8], con “una lógica fría y dura que busca dominarlo todo”[9]. Siempre será cierto que la realidad es superior a la idea. En ese sentido, necesitamos que la Teología esté atenta a un criterio fundamental: considerar “inadecuada cualquier concepción teológica que en último término ponga en duda la omnipotencia de Dios y, en especial, su misericordia”[10]. Nos hace falta un pensamiento que sepa presentar de modo convincente un Dios que ama, que perdona, que salva, que libera, que promueve a las personas y las convoca al servicio fraterno. Esto ocurre si “el anuncio se concentra en lo esencial, que es lo más bello, lo más grande, lo más atractivo y al mismo tiempo lo más necesario”[11]. Sabés bien que hay un orden armonioso entre las verdades de nuestro mensaje, donde el mayor peligro se produce cuando las cuestiones secundarias terminan ensombreciendo las centrales. En el horizonte de esta riqueza tu tarea implica además un especial cuidado para verificar que los documentos del propio Dicasterio y de los demás tengan un adecuado sustento teológico, sean coherentes con el rico humus de la enseñanza perenne de la Iglesia y a la vez acojan el Magisterio reciente. La Virgen Santísima te proteja y te cuide en esta nueva misión. Por favor no dejes de rezar por mí. Fraternalmente, FRANCISCO
[1] Exhort. ap. Evangelii gaudium (24 noviembre 2013), 271. [2] Motu proprio Fidem servare (11 febrero 2022), introducción. [3] Ibíd., 2. [4] Exhort. ap. Evangelii gaudium (24 noviembre 2013), 132. [5] Carta enc. Laudato si’ (24 mayo 2015), 17. [6] Exhort. ap. Evangelii gaudium (24 noviembre 2013), 40. [7] Ibíd. [8] Exhort. ap. Evangelii gaudium (24 noviembre 2013), 132. [9] Exhort. ap. Gaudete et exsultate (19 marzo 2018), 39. [10] Comisión Teológica Internacional, La esperanza de salvación para los niños que mueren sin bautismo (19 abril 2007), 2. [11] Exhort. ap. Evangelii gaudium (24 noviembre 2013), 35 [01089-ES.01] [Texto original: Español] |